III Domenica del Tempo Ordinario – Evangelo, Carne di Dio

LA PAROLA E’ DIVENTATA COMPIMENTO

  –  Ne 8, 2-4a.5-6.8-10; Sal 18; 1Cor 12, 12-30; Lc 1, 1-4;4, 14-21  –

L’Evangelo di questa domenica ci fa ascoltare due inizi solenni: quello dell’Evangelo stesso  di Luca e quello che, lo stesso Luca, racconta come inizio della predicazione di Gesù.

Nell’elegante e classico prologo del suo Evangelo, Luca scrive di “avvenimenti”, di “testimoni oculari”, di “ricerche accurate”…insomma, l’Evangelo, che Teofilo riceve per mano di Luca, non è un trattato teologico o una serie di belle ed edificanti idee, ma è una vicenda. Come abbiamo celebrato nei giorni del Natale, l’Evangelo è carne, la carne del Figlio di Dio, di Gesù di Nazareth! L’Evangelo, la Buona Notizia, è la carne di Dio che viene a vivere e a sporcarsi le mani in questa nostra vicenda quotidiana

Luca dichiara di voler raccontare questa storia di Dio con-noi e si propone di farlo grazie alla testimonianza di coloro che l’hanno vissuta, ne hanno fatto esperienza e ne hanno saputo fare una lettura nella fede.

Il destinatario ha un nome, Teofilo (in greco “che ama Dio”); questo nome non è casuale, nè, per i più, è un nome di una persona reale; è dichiarazione di una certezza che Luca ha nel cuore: può ricevere l’Evangelo e “dargli credito” solo chi “ama Dio”, solo chi è disposto a fidarsi di Lui per leggere nella carne di Gesù di Nazareth un evangelo, una notizia di gioia che Dio ha proclamato all’umanità.

Questi avvenimenti che Luca racconta sono divenuti Parola di Dio, tanto che chi fu testimone di quei fatti è diventato “servo della Parola”…è strano che Luca qui usi, per “servo”, la parola “iuperétai” che, alla lettera, vuol dire “rematori”, “uomini a servizio in un equipaggio”…forse Luca ha in cuore i “viaggi” della Parola per raggiungere le sponde di tutti gli uomini, quelli che ha vissuto con Paolo e che narrerà negli Atti degli Apostoli.

Il secondo solenne inizio è quello della predicazione di Gesù. Siamo qui al capitolo quarto dell’Evangelo; dopo il battesimo al Giordano, e dopo le tentazioni affrontate e vinte nel deserto, il primo atto di Gesù (ormai a pieno consapevole di essere il Figlio amato e il Messia!) è, per Luca, “tornare a casa” in Galilea, per iniziare da lì; e a Nazareth, proprio a Nazareth, dove Gabriele aveva parlato a sua madre e dove il sì di lei aveva resa possibile la Parola (“Avvenga in me secondo la tua parola” cfr Lc 1, 38), la Parola inizia la sua corsa e…si presenta al popolo nella sinagoga!

La scena è solenne: Gesù apre il rotolo di Isaia, legge, poi si siede e commenta. Attorno a Lui attenzione carica di attesa, sguardi puntati…silenzio. In questo silenzio Gesù, che ha letto le parole del profeta sul Servo (cfr Is 61, 1ss), proclama che quella parola è diventata compimento! E compimento significa avvenimento! E quell’avvenimento è Lui stesso, Gesù! Insomma, la parola di promessa che il profeta aveva pronunziato a nome di Dio ora è avvenuta. Le orecchie di coloro che ascoltano non sentono più una promessa ma sono chiamate a cogliere un evento. D’altro canto, lo sappiamo, in ebraico il termine “d’bar” significa “parola” ma anche “fatto”, “accadimento”…

Gesù è la Parola del Padre non perché dice qualcosa, ma perché è quello che è! E’ il suo esserci che “parla”, sono i suoi gesti che “dicono”, è la sua vita, in tutta la sua interezza, che è Parola definitiva di Dio!

In quel sabato di Nazareth Gesù, che aveva ricevuto al Giordano la parola di tenerezza e di rivelazione dal Padre (cfr Lc 3, 22), che era andato nel deserto ad iniziare la lotta con Satana ed aveva iniziato a riportare la vittoria su di lui anche per noi, può presentarsi come evento di liberazione e di guarigione.

Lo Spirito che su di Lui dimora “grida” anche in Lui i diritti di Dio sull’umanità e sulla storia, e Gesù è pronto a proclamare un Evangelo a chi si fa povero, a chi si fa, cioè, “cavità” per accogliere l’immensa novità della salvezza: “Lo Spirito del Signore è su di me e mi ha inviato ad annunziare ai poveri un evangelo…”

Gesù annunzia che è iniziato il tempo della grazia! Alla lettera: “Mi ha inviato…a predicare un anno gradito al Signore”! Cioè, a proclamare che inizia un tempo che il Signore “sognava”, che il Signore gradisce, un tempo che rende lieto il Signore! E’ bellissimo! E’ un tempo in cui il Signore, attraverso il Figlio, ritroverà i figli dispersi e perduti e ne gioirà (cfr Lc 15, 32), un tempo in cui, attraverso il Figlio, potrà gridare un evangelo di libertà, di luce, di distruzione di ogni oppressione!

Gesù è tutto questo…Gesù è questo evangelo! Gesù è il “sogno” di Dio! Lui stesso!

Quando dimentichiamo che Gesù è l’evento di salvezza, che Lui è l’Evangelo, cadiamo subito in un cristianesimo incatenato e legalistico; quando crediamo che l’Evangelo sia una “nuova legge”, una serie di bei precetti religiosi e morali da adempiere per essere buoni cristiani, vanifichiamo la forza dirompente dell’Evangelo stesso, di quello vero…vanifichiamo la libertà dell’Evangelo, libertà che si dipana incarnandosi in ogni credente con la sua incredibile ed infinita fantasia, come ci fa capire Paolo nel passo della sua Prima lettera ai cristiani di Corinto che oggi si legge.

Quando, al contrario,  la Chiesa comprende che l’Evangelo è Gesù e lo accoglie, allora inizia di nuovo un’incarnazione di Dio, un’incarnazione in quell’ora concreta della storia. La vera ed unica vocazione della Chiesa è dunque una sola: ripresentare Gesù! Per questo Paolo parla della Chiesa come del Corpo di Cristo; il “corpo” per la Scrittura è quello che noi siamo, è la nostra visibilità, è la nostra concretezza. Per far ciò bisogna cedere il proprio “terreno” a Gesù, alla sua piena umanità che racconta Dio, permettendo così a Dio di mettere ancora la sua tenda nella storia degli uomini!

E’ necessario però lasciarsi ferire da Cristo…l’uomo nuovo, che in Gesù si presenta a noi, deve ferire a morte l’uomo vecchio che è in noi! E ci si fa ferire solo se si ascolta in modo compromettente Gesù…e bisogna farlo oggi! Guai, infatti, a chi vive una vita cristiana fatta di rimandi e di “tempi migliori”…al passato e al futuro…(i “tempi migliori” possono essere sia quelli che si rimpiangono sia quelli che si attendono per prendere decisioni…). Dio, in Gesù, viene a cercarci nell’oggi, in ogni oggi…l’oggi, d’altro canto, è l’unica cosa che esiste: domani non c’è…e quando ci sarà, sarà un oggi in cui dare quella benedetta risposta! L’appello di Gesù ci pressa con fermezza! Basta dirgli un sì pieno per entrare in quel tempo gradito a Dio: tempo di lotta ma di bellezza, tempo di verità costose ma anche tempo di luce e di liberazione!

            Gesù è venuto per questo!

            E’ il Salvatore…ma per davvero!

            Abbiamo sperimentato che ci salva concretamente nei nostri oggi?

Dobbiamo dirci la verità: chi non ha vissuto questa esperienza, resta un cristiano “di facciata”, un cristiano “di religione”, un cristiano “di riti”, tutt’al più uno di quei cristiani esasperati da quella morale che diventa poi, facilmente, moralismo.

            Gesù invece, è lì a dirci un evangelo, una buona notizia.

            Non  ci trovi mai assuefatti o “accomodati”!

            Ci trovi pronti a cogliere l’oggi di Dio!

p. Fabrizio Cristarella Orestano

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